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Verantwortung im Diskurs : Grundlinien einer rekonstruktiv-hermeneutischen Konzeption moralischer Verantwortung im Anschluss an Hans Jonas, Karl-Otto Apel und Emmanuel Lévinas / Eva Buddeberg.

By: Material type: TextTextSeries: Quellen und Studien zur Philosophie ; 102Publisher: Berlin ; Boston : De Gruyter, [2011]Copyright date: ©2011Description: 1 online resource (338 p.)Content type:
Media type:
Carrier type:
ISBN:
  • 9783110251463
  • 9783110251456
Subject(s): Other classification:
  • online - DeGruyter
Online resources: Available additional physical forms:
  • Issued also in print.
Contents:
Frontmatter -- Danksagung -- Inhalt -- Siglenverzeichnis -- Einleitung -- Teil I Explikation des Vorverständnisses -- I.1. Relata von Verantwortung -- Teil II Verantwortung bei Hans Jonas, Karl-Otto Apel und Emmanuel Lévinas -- II.1. Hans Jonas’ Prinzip Verantwortung -- II.2. Karl-Otto Apels Diskursverantwortung -- II.3. Emmanuel Lévinas’ ursprungslose Verantwortung -- Teil III Grundlinien einer rekonstruktiv-hermeneutischen Konzeption moralischer Verantwortung -- III.1. Verantwortlich sein und Verantwortung haben -- III.2. Grundlagen moralischer Verantwortung -- III.3. Verantwortliches Handeln -- III.4. Ausblick -- Teil IV Schluss -- IV.1. Einige – nicht abschließende – Thesen -- Teil V Anhänge -- Literaturverzeichnis -- Personenregister
Dissertation note: Diss. Frankfurt am Main 2009. Summary: Der in der philosophischen Diskussion verhältnismäßig junge Begriff der Verantwortung wird aktuell nicht nur in der philosophischen Fachöffentlichkeit, sondern auch in angrenzenden Fächern und der breiteren Öffentlichkeit viel diskutiert. Die vorliegende Arbeit untersucht drei Fragen: 1.) Was ist Verantwortung? 2.) Wie lässt sich Verantwortung begründen? 3.) Und wie kann verantwortliches Handeln aussehen? Eva Buddeberg eröffnet mit ihrer Arbeit eine wichtige komplementäre Perspektive zu der zumeist auf Willensfreiheit und Zurechnung fokussierten Ansätze, wenn sie Verantwortung als Antwort- und Rechtfertigungspraxis interpretiert, die den Kern der moralischen Beziehung zu anderen Menschen ausmacht. Dabei versucht sie, so unterschiedliche philosophische Ansätze wie die Zukunftsethik (Jonas), die Diskursethik (Apel) und die Phänomenologie der ethischen Begegnung mit dem anderen Menschen (Lévinas) fruchtbar in einen Dialog zu bringen. Im Zentrum der Arbeit steht die These, dass Menschen einander anerkennen und dabei erkennen, dass sie diesen gegenüber verantwortlich sind, d. h. dass sie anderen von ihrem Handeln betroffenen Antworten und gute Gründe schulden. Verantwortung als moralische Schlüsselkategorie bedarf dabei keiner externen Begründung, sondern stellt vielmehr selbst so etwas wie den Grund allen Begründens dar.Summary: The present study investigates three questions: 1.) What is responsibility? 2.) How can responsibility be founded? 3.) And how can one act responsibly? Responsibility is interpreted as a practice of providing answers and justification, which constitutes the core of the moral relationship to other people. The work centers on the thesis that people recognize each other and thereby realize that they are responsible for the other person, i.e. that they owe answers and good reasons to others who are affected by their actions. Responsibility as a key moral category thus does not require any external foundation, but rather is itself the ultimate ground for all justification.
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eBook eBook Biblioteca "Angelicum" Pont. Univ. S.Tommaso d'Aquino Nuvola online online - DeGruyter (Browse shelf(Opens below)) Online access Not for loan (Accesso limitato) Accesso per gli utenti autorizzati / Access for authorized users (dgr)9783110251456

Diss. Frankfurt am Main 2009.

Frontmatter -- Danksagung -- Inhalt -- Siglenverzeichnis -- Einleitung -- Teil I Explikation des Vorverständnisses -- I.1. Relata von Verantwortung -- Teil II Verantwortung bei Hans Jonas, Karl-Otto Apel und Emmanuel Lévinas -- II.1. Hans Jonas’ Prinzip Verantwortung -- II.2. Karl-Otto Apels Diskursverantwortung -- II.3. Emmanuel Lévinas’ ursprungslose Verantwortung -- Teil III Grundlinien einer rekonstruktiv-hermeneutischen Konzeption moralischer Verantwortung -- III.1. Verantwortlich sein und Verantwortung haben -- III.2. Grundlagen moralischer Verantwortung -- III.3. Verantwortliches Handeln -- III.4. Ausblick -- Teil IV Schluss -- IV.1. Einige – nicht abschließende – Thesen -- Teil V Anhänge -- Literaturverzeichnis -- Personenregister

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Der in der philosophischen Diskussion verhältnismäßig junge Begriff der Verantwortung wird aktuell nicht nur in der philosophischen Fachöffentlichkeit, sondern auch in angrenzenden Fächern und der breiteren Öffentlichkeit viel diskutiert. Die vorliegende Arbeit untersucht drei Fragen: 1.) Was ist Verantwortung? 2.) Wie lässt sich Verantwortung begründen? 3.) Und wie kann verantwortliches Handeln aussehen? Eva Buddeberg eröffnet mit ihrer Arbeit eine wichtige komplementäre Perspektive zu der zumeist auf Willensfreiheit und Zurechnung fokussierten Ansätze, wenn sie Verantwortung als Antwort- und Rechtfertigungspraxis interpretiert, die den Kern der moralischen Beziehung zu anderen Menschen ausmacht. Dabei versucht sie, so unterschiedliche philosophische Ansätze wie die Zukunftsethik (Jonas), die Diskursethik (Apel) und die Phänomenologie der ethischen Begegnung mit dem anderen Menschen (Lévinas) fruchtbar in einen Dialog zu bringen. Im Zentrum der Arbeit steht die These, dass Menschen einander anerkennen und dabei erkennen, dass sie diesen gegenüber verantwortlich sind, d. h. dass sie anderen von ihrem Handeln betroffenen Antworten und gute Gründe schulden. Verantwortung als moralische Schlüsselkategorie bedarf dabei keiner externen Begründung, sondern stellt vielmehr selbst so etwas wie den Grund allen Begründens dar.

The present study investigates three questions: 1.) What is responsibility? 2.) How can responsibility be founded? 3.) And how can one act responsibly? Responsibility is interpreted as a practice of providing answers and justification, which constitutes the core of the moral relationship to other people. The work centers on the thesis that people recognize each other and thereby realize that they are responsible for the other person, i.e. that they owe answers and good reasons to others who are affected by their actions. Responsibility as a key moral category thus does not require any external foundation, but rather is itself the ultimate ground for all justification.

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Mode of access: Internet via World Wide Web.

In German.

Description based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 28. Feb 2023)