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Geschichte und Dichtung : Die Ästhetisierung historischen Denkens von Winckelmann bis Fontane / Hinrich C. Seeba.

By: Material type: TextTextPublisher: Berlin ; Boston : De Gruyter, [2020]Copyright date: ©2020Description: 1 online resource (VIII, 398 p.)Content type:
Media type:
Carrier type:
ISBN:
  • 9783110676259
  • 9783110679915
  • 9783110679878
Subject(s): DDC classification:
  • 809.103 23
LOC classification:
  • PN1126 .S44 2020
Other classification:
  • online - DeGruyter
Online resources: Available additional physical forms:
  • Issued also in print.
Contents:
Frontmatter -- Inhalt -- Vorwort -- Einleitung: Die Problematisierung des Wahrheitsanspruchs -- 1. Johann Joachim Winckelmann – Geschichte als Vorlauf des Todes -- 2. Gotthold Ephraim Lessing – Geschichte als Parabel der Wahrheit -- 3. Johann Gottfried Herder – Geschichte als Sprachbild des Dramas -- 4. Friedrich Schiller – Geschichte als tragische Analysis -- 5. Johann Wolfgang von Goethe – Geschichte als Spiegelbild der Zeiten -- 6. Novalis – Geschichte als Roman des Lebens -- 7. Heinrich von Kleist – Geschichte als Gerichtsspiel mit dem historischen Faktum -- 8. Heinrich Heine – Geschichte als Interesse der Zukunft -- 9. Franz Grillparzer – Geschichte als narrative Selbstvergewisserung -- 10. Theodor Fontane – Geschichte als Roman einer Vorgeschichte -- Schluß: Fragen statt Antworten -- Anhang -- Bibliographie -- Personenregister
Summary: Die Kritik des Wahrheitsanspruchs zwischen Geschichte an sich (Ranke: „wie es eigentlich gewesen“) und Darstellung der Geschichte ist ein auch politisch umstrittenes Erbe der Aufklärung. Eine Geschichte dieser Kritik reicht vom Perspektivismus des 18. Jahrhunderts, der die subjektive Standortgebundenheit historischer Aussagen regelt, bis zum Positivismus des 19. Jahrhunderts, der für den Tatsachenglauben wissenschaftliche Objektivität beansprucht. An der Diskussion über das Verhältnis von Geschichte und Dichtung hatten die hier behandelten Autoren – Winckelmann, Lessing, Herder, Schiller, Goethe, Novalis, Kleist, Heine, Grillparzer und Fontane – einen maßgeblichen Anteil. Vor dem Hintergrund zeitgenössischer Historiker wie Chladenius, Gatterer, Schlözer, Heinrich Luden, B. G. Niebuhr, Ranke, Gervinus, Droysen, Mommsen, Treitschke und Scherer sowie der Philosophen Kant, Nietzsche und Dilthey haben sie zur kritischen Problematisierung historischer Wahrheitsfindung einen vor allem literarischen Beitrag geleistet, z. B. Lessings Nathan der Weise, Goethes Faust, Novalis’ Heinrich von Ofterdingen, Kleists Der zerbrochne Krug, Grillparzers Der arme Spielmann, Fontanes Vor dem Sturm. Allen gemeinsam ist die schließlich existentielle Verunsicherung durch die zentrale Frage der Aufklärung, wie sie Kleist formuliert hat: „ob das, was wir Wahrheit nennen, wahrhaft Wahrheit ist, oder ob es uns nur so scheint“.Summary: In the age of “fake news,” the contrasting truth claims of history and poetry have gained new importance. Winckelmann, Lessing, Herder, Schiller, Goethe, Novalis, Kleist, Heine, Grillparzer, and Fontane defined historical truth to exist between the conjuncture of events and the conjuncture of representations. Their views continue to have methodological and literary validity today.

Frontmatter -- Inhalt -- Vorwort -- Einleitung: Die Problematisierung des Wahrheitsanspruchs -- 1. Johann Joachim Winckelmann – Geschichte als Vorlauf des Todes -- 2. Gotthold Ephraim Lessing – Geschichte als Parabel der Wahrheit -- 3. Johann Gottfried Herder – Geschichte als Sprachbild des Dramas -- 4. Friedrich Schiller – Geschichte als tragische Analysis -- 5. Johann Wolfgang von Goethe – Geschichte als Spiegelbild der Zeiten -- 6. Novalis – Geschichte als Roman des Lebens -- 7. Heinrich von Kleist – Geschichte als Gerichtsspiel mit dem historischen Faktum -- 8. Heinrich Heine – Geschichte als Interesse der Zukunft -- 9. Franz Grillparzer – Geschichte als narrative Selbstvergewisserung -- 10. Theodor Fontane – Geschichte als Roman einer Vorgeschichte -- Schluß: Fragen statt Antworten -- Anhang -- Bibliographie -- Personenregister

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Die Kritik des Wahrheitsanspruchs zwischen Geschichte an sich (Ranke: „wie es eigentlich gewesen“) und Darstellung der Geschichte ist ein auch politisch umstrittenes Erbe der Aufklärung. Eine Geschichte dieser Kritik reicht vom Perspektivismus des 18. Jahrhunderts, der die subjektive Standortgebundenheit historischer Aussagen regelt, bis zum Positivismus des 19. Jahrhunderts, der für den Tatsachenglauben wissenschaftliche Objektivität beansprucht. An der Diskussion über das Verhältnis von Geschichte und Dichtung hatten die hier behandelten Autoren – Winckelmann, Lessing, Herder, Schiller, Goethe, Novalis, Kleist, Heine, Grillparzer und Fontane – einen maßgeblichen Anteil. Vor dem Hintergrund zeitgenössischer Historiker wie Chladenius, Gatterer, Schlözer, Heinrich Luden, B. G. Niebuhr, Ranke, Gervinus, Droysen, Mommsen, Treitschke und Scherer sowie der Philosophen Kant, Nietzsche und Dilthey haben sie zur kritischen Problematisierung historischer Wahrheitsfindung einen vor allem literarischen Beitrag geleistet, z. B. Lessings Nathan der Weise, Goethes Faust, Novalis’ Heinrich von Ofterdingen, Kleists Der zerbrochne Krug, Grillparzers Der arme Spielmann, Fontanes Vor dem Sturm. Allen gemeinsam ist die schließlich existentielle Verunsicherung durch die zentrale Frage der Aufklärung, wie sie Kleist formuliert hat: „ob das, was wir Wahrheit nennen, wahrhaft Wahrheit ist, oder ob es uns nur so scheint“.

In the age of “fake news,” the contrasting truth claims of history and poetry have gained new importance. Winckelmann, Lessing, Herder, Schiller, Goethe, Novalis, Kleist, Heine, Grillparzer, and Fontane defined historical truth to exist between the conjuncture of events and the conjuncture of representations. Their views continue to have methodological and literary validity today.

Issued also in print.

Mode of access: Internet via World Wide Web.

In German.

Description based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 25. Jun 2024)