Frontmatter -- Contenu -- Le Flaubert réel -- Madame Bovary -- The real Madame Bovary -- La prose du réel -- La représentation de l’agonie d’Emma et les désillusions du discours médical -- Flaubert, Hugo, Ovide : la vengeance d’Arachné -- L’Éducation sentimentale -- «Qu’est-ce que cela veut dire, la réalité?» Le cryptage du réel dans L’Éducation sentimentale -- Réalisme du lieu commun: le fantasme de la collection -- Trois contes -- Saint Julien et le mythe de Narcisse – Les images du christianisme chez Gustave Flaubert -- Saint Julien l’hospitalier de Flaubert : un face à face entre la littérature européenne et le Moyen Âge latin -- L’abandon de Félicité – Un Coeur simple de Flaubert -- Un réalisme d’un genre nouveau : Trois Contes de Flaubert et Trois Vies de Gertrude Stein -- et après -- Flapubert : Où va le réalisme? -- Le saut dans l’imaginaire – les personnages fl aubertiens face au réel -- Quelle réalité Quelle vérité? Zola, sur fond de Flaubert -- Pratiques d’Exinanition : Examen de l’oeuvre imitative de Gustave Flaubert -- Backmatter

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Le Flaubert réel begründet den Realismusbegriff der Flaubertforschung neu. Diese Neubegründung erfolgt einerseits in Auseinandersetzung mit Wissenschaften wie Medizin und Psychiatrie. Andererseits hat die moderne Literatur ihre Urszene nach Hegels Definition der romantischen Kunst und Auerbachs Untersuchungen zu Evangelium und Realismus in Fleischwerdung und Kreuzigung. Sie wird geboren aus dem Geiste eines antichristlichen Christentums, das sich als Metamorphose antiker Idolatrien entpuppt. Aber dieser aufklärerische Gestus der Kritik des Christentums ist nur ein Aspekt. Auf der Rückseite dieser Ironie begründet Flaubert die moderne Literatur durch eine abgründige Überbietung des Christentums jenseits aller Säkularisation mit dessen eigenen Mitteln.

Le Flaubert réel establishes a new concept of realism in Flaubert research. This re-definition is the result on the one hand of an occupation with disciplines such as medicine and psychiatry. On the other, following Hegel’s definition of Romantic art and Auerbach’s studies on the gospel and realism, modern literature has its primal scene in the incarnation and crucifixion. It is born out of the spirit of an anti-christian Christianity, which turns out to be a metamorphosis of antique idolatries. Yet this progressive gestus of a critique of Christianity only provides one aspect. On the back of this irony, Flaubert establishes modern literature by unfathomably out-christianising Christianity beyond all secularisation.

Mode of access: Internet via World Wide Web.

In French.

Description based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 24. Apr 2022)