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Mystique : aventures et mésaventures d'un mot des origines à nos jours / Dominique Poirel.

By: Material type: TextTextPublisher: Paris : Les Éditions du Cerf, [2024]Copyright date: c2024Description: 526 pagine ; 24 cmContent type:
  • testo (txt)
Media type:
  • senza mediazione (n)
Carrier type:
  • volume (nc)
ISBN:
  • 9782204158626
  • 2204158623
Subject(s): LOC classification:
  • BV5075 .P63 2023
Other classification:
  • BQT 2449.P63 2024
Contents:
Introduction -- 1. partie. Sens anciens du mot "mystique". Les origines. La racine indo-européenne ; Les mystères grecs ; Le mystère biblique -- Les pères de l'Eglise. Les Pères grecs ; Les Pères latins ; Augustin ; Le corpus dionysien -- Le Moyen Age. Mystique au Moyen Age et lexicographie ; Le "sens mystique" des Ecritures ; Le "corps mystique" de l'Eglise ; La "théologie mystique" dionysienne -- 2. partie. Sens modernes du mot "mystique". Les fissures. -- Thérèse d'Avila ; Jean de la Croix ; Les mutations de la doctrine sacrée ; Erotisation de la théologie mystique ; Erosion du sens mystique -- Les ruptures. Relégation des mystiques ; Les Lumières ; Œcuménisme et théosophie ; Les reconfigurations. La mystique romantique ; Le mystique démystifiée -- 3. partie. Le siècle de la mystique. La mystique éclatée. La mystique des psychiatres, des psychanalystes ; La mystique des sociologues et des anthropologues ; La mystque des philosophes ; La mystique des penseurs chrétien ; La mystique des historiens ; Les "mystiques du dehors" ; La mystique des écrivains ; Conclusion: Les pièges de la mystique.
Summary: "Cet ouvrage magistral et sans précédent brosse l'épopée du mot 'mystique', des origines à nos jours. Elle débute dans l'Antiquité païenne, se poursuit à travers le christianisme, entre en crise à l'époque des Lumières. Rajeuni dans le monde germanique et luthérien, le mot revient en force à travers la révolution romantique, mais en des sens nouveaux. Au XXe siècle, il envahit tous les discours, toutes les sciences humaines, fascinant à la fois les philosophes et les théologiens, les historiens et les écrivains. D'Hérodote à Péguy, d'Augustin à Marx, de Denys à Zola, la signification du mot a radicalement changé. Reste alors la question : pourquoi 'mystique' est-il si fréquent dans le discours savant, alors que son sens est si flexible et que personne ne se soucie de le définir? En traquant cette énigme dans ses ultimes retranchements, l'incroyable aventure du mot révèle qu'il n'a plus de signification conceptuelle, mais revêt à la place une fonction culturelle. Une enquête qui révèle un malaise moderne vis-à-vis du religieux".
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Item type Current library Call number Status Barcode
Opera (Magaz.) Opera (Magaz.) Biblioteca "Angelicum" Pont. Univ. S.Tommaso d'Aquino Temporary Library BQT 2449.P63 2024 (Browse shelf(Opens below)) Available 0030222068

Include bibliografia e indici.

Introduction -- 1. partie. Sens anciens du mot "mystique". Les origines. La racine indo-européenne ; Les mystères grecs ; Le mystère biblique -- Les pères de l'Eglise. Les Pères grecs ; Les Pères latins ; Augustin ; Le corpus dionysien -- Le Moyen Age. Mystique au Moyen Age et lexicographie ; Le "sens mystique" des Ecritures ; Le "corps mystique" de l'Eglise ; La "théologie mystique" dionysienne -- 2. partie. Sens modernes du mot "mystique". Les fissures. -- Thérèse d'Avila ; Jean de la Croix ; Les mutations de la doctrine sacrée ; Erotisation de la théologie mystique ; Erosion du sens mystique -- Les ruptures. Relégation des mystiques ; Les Lumières ; Œcuménisme et théosophie ; Les reconfigurations. La mystique romantique ; Le mystique démystifiée -- 3. partie. Le siècle de la mystique. La mystique éclatée. La mystique des psychiatres, des psychanalystes ; La mystique des sociologues et des anthropologues ; La mystque des philosophes ; La mystique des penseurs chrétien ; La mystique des historiens ; Les "mystiques du dehors" ; La mystique des écrivains ; Conclusion: Les pièges de la mystique.

"Cet ouvrage magistral et sans précédent brosse l'épopée du mot 'mystique', des origines à nos jours. Elle débute dans l'Antiquité païenne, se poursuit à travers le christianisme, entre en crise à l'époque des Lumières. Rajeuni dans le monde germanique et luthérien, le mot revient en force à travers la révolution romantique, mais en des sens nouveaux. Au XXe siècle, il envahit tous les discours, toutes les sciences humaines, fascinant à la fois les philosophes et les théologiens, les historiens et les écrivains. D'Hérodote à Péguy, d'Augustin à Marx, de Denys à Zola, la signification du mot a radicalement changé. Reste alors la question : pourquoi 'mystique' est-il si fréquent dans le discours savant, alors que son sens est si flexible et que personne ne se soucie de le définir? En traquant cette énigme dans ses ultimes retranchements, l'incroyable aventure du mot révèle qu'il n'a plus de signification conceptuelle, mais revêt à la place une fonction culturelle. Une enquête qui révèle un malaise moderne vis-à-vis du religieux".