TY  - BOOK
AU  - Jokisch,Benjamin
AU  - Jokisch,Benjamin
TI  - Islamic Imperial Law: Harun-Al-Rashid's Codification Project 
T2  - Studien zur Geschichte und Kultur des islamischen Orients : Beihefte zur Zeitschrift “Der Islam” ,
SN  - 9783110190489
AV  - KBP55 .J65 2007
U1  - 340.59 22
PY  - 2011///]
CY  - Berlin, Boston : 
PB  - De Gruyter, 
KW  - Islamic law
KW  - History
KW  - To 1500
KW  - Byzanz
KW  - Islam /Recht
KW  - Politische Theologie
KW  - Römisches Recht
KW  - Wissenschaftsgeschichte
KW  - RELIGION / Islam / Law
KW  - bisacsh
KW  - Byzantium
KW  - History of science
KW  - Islam (Law)
KW  - Political theology
KW  - Roman law
N1  - Habilitation; I-IV --; Foreword --; Contents --; Introduction --; Part I. The Origins of Islamic Law --; Preliminaries --; Chapter 1: Special Indicators of Reception --; Chapter 2: Circumstances of Reception --; Chapter 3: Comparative Analysis --; Part II. Islamic Imperial Law --; Preliminaries --; Chapter 4: Ideological Basis --; Chapter 5: Codification and Dissemination --; Part III. From Imperial to Jurists' Law --; Preliminaries --; Chapter 6: The Byzantine Factor --; Chapter 7: The Origins of Uṣūl al-fiqh --; Chapter 8: The Islamic Organon --; Conclusion --; Appendix 1: Cases --; Appendix 2: Judges --; Appendix 3: Terms --; Abbreviations --; Bibliography --; Index of Persons; restricted access; Issued also in print
N2  - Despite the historical and contemporary significance of the Sharia, it has not yet been possible to solve the puzzle of its origins. Whereas previous research has postulated a greater or lesser degree of endogenous Islamic development, the present study reaches a different conclusion, namely that at the end of the 8th century Muslim state lawyers in Baghdad codified an Islamic “Imperial Law”, oriented strongly towards Roman-Byzantine law. It is part of an Islamic-Byzantine context, and can only be explained against this intercultural background; Die bisherige Forschung geht davon aus, dass das islamische Recht von unabhängigen Juristen entwickelt wurde. Dabei sind mitunter Einflüsse aus fremden Rechtssystemen eingeräumt worden, doch eine gezielte Rezeption galt stets als ausgeschlossen. In einer Vergleichsanalyse, die auf der Prämisse einer massiven Interaktion der Kulturen in jener Zeit basiert, lässt sich nun nachweisen, dass das erste monumentale Rechtswerk im Islam, die Zāhir ar-riwāya des Šaybānī, strukturell und inhaltlich auf dem Rhēton beruht – einer griechischen Version jenes Regelwerkes, das später in Europa als Corpus Iuris Civilis Verbreitung fand. Inspiriert durch die byzantinische Reichsrechtsidee kodifizierten muslimische Staatsjuristen in Bagdad das islamische „Reichsrecht“, das aber angesichts der Opposition frommer Überlieferer durch Traditionen legitimiert werden musste. Nachdem sich das Reichsrecht in weiten Teilen des Kalifats etabliert hatte, bewirkte der revolutionäre Triumph der Orthodoxie Mitte des 9. Jahrhunderts dessen Übergang in ein Juristenrecht, das nun in den Händen unabhängiger Gelehrter lag
UR  - https://doi.org/10.1515/9783110924343
UR  - https://www.degruyter.com/isbn/9783110924343
UR  - https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9783110924343/original
ER  -