TY  - BOOK
AU  - Tardieu,Jean-Pierre
TI  - La "gran complicidad" de los criptojudaizantes de Lima (1635-1642)
T2  - Tiempo emulado. Historia de América y España
SN  - 9783968693521
AV  - F3619.J4 T37 2022
U1  - 985/.032 23/eng/20221031
PY  - 2022///]
CY  - Frankfurt am Main : 
PB  - Vervuert Verlagsgesellschaft, 
KW  - Crypto-Jews
KW  - Peru
KW  - History
KW  - Latin America
KW  - HISTORY / Latin America / General
KW  - bisacsh
N1  - Frontmatter --; Índice --; Introducción --; Advertencia --; Capítulo 1. Francisco de Acevedo: “Quiere más su alma que a su madre y a todo su linaje” --; Capítulo 2. Manuel Bautista Pérez: “¿Qué verdad es de decir?”. --; Capítulo 3. Diego de Ovalle: “¡No me hagan judío por fuerça!” --; Conclusión --; Bibliografía; restricted access
N2  - Los numerosos conversos portugueses que llegaban al Perú en los primeros decenios del siglo XVII huyendo de la Inquisición e intentando progresar en la vida, como Francisco de Acevedo, intentaban «arrimarse a poderosos». De esa forma, el riquísimo mercader Manuel Bautista Pérez, el «capitán grande», logró desarrollar un discreto mesianismo, la así llamada «conspiración grande», gracias a la llegada de conversos más «leídos». Su casa se transformó en un cenáculo en el que los principales colaboradores de esta suerte de oráculo se encargaban de consolidar de forma ritual las prácticas muy superficiales de sus colegas más receptivos o, en otras palabras, más necesitados.‹br/› Esta especie de chantaje sicológico y socioeconómico suscitaba animadversión entre quienes no lograban tanto éxito en los negocios. De este modo explicaron Bautista Pérez y Diego de Ovalle las acusaciones de varios testigos presentados por el fiscal del Santo Oficio. Si el «capitán grande» resistió hasta morir en la hoguera del auto de fe de 1639, quizá fue por negarse a aceptar que su íntima convicción y la de sus compañeros representasen un peligro para la sociedad colonial, cuya cohesión se basaba en el catolicismo. Ovalle, agotado por el sufrimiento físico y sicológico, no pudo más que admitir su culpa en 1643 y resignarse a seguir practicando la restricción mental hasta el final de su vida
UR  - https://doi.org/10.31819/9783968693521
UR  - https://www.degruyter.com/isbn/9783968693521
UR  - https://www.degruyter.com/document/cover/isbn/9783968693521/original
ER  -