Frontmatter -- Índice General -- Presentación -- Henri Guerreiro -- Carta de Henri Guerreiro -- Lista de publicaciones de Henri Guerreiro -- Anotaçóes para urna liçáo de ética (ou de estética humana) -- Entre histoire et histoire pieuse: San Antonio de Padua de Mateo Alemán -- Plenarias -- El conocimiento de la hagiografía medieval castellana. Estado de la cuestión -- Para el estudio del Flos sanctorum renacentista (I). La conformación de un género -- La fábrica de los santos. Causas españolas y procesos romanos de Urbano VIII a Benedicto XIV (siglos xvii-xvni) -- Palabra de Dios, pluma de claustro. El discurso literal de la divinidad y sus adyacentes en la Revelación visionaria barroca -- Ponencias -- Ecritures de sainte Thérèse dAvila -- Santo y rey. La corte de Felipe IV y la canonización de Fernando III -- «¿Qué dirá el hombre de Vos / habiéndoos loado Dios?» Hagiografía y alusión en la poesía lírica devota de la contrarreforma -- La hagiografía en las relaciones de milagros publicadas en el siglo XVII -- Las adaptaciones de las vidas de santo en la poesía de José Pérez de Montoro -- La vida de santa Rosalía: de la ópera sacra italiana a la comedia de santos española -- Imagen y hagiografía en el Madrid del siglo xvn: La difusión del culto al Padre Simón de Rojas -- Pros y contras de la influencia gongorina en el Triunfo parténico (1683) de Sigüenza y Gongo -- Le silence éloquent d'une sainte: la Farce de sainte Barbe de Diego Sánchez de Badajoz -- Tipología de los sermones a San Justo y San Pastor -- La vida, el martirio, la invención, las grandezas y las translaciones de los gloriosos niños mártires San Justo y Pastor de Ambrosio de Morales: una hagiografía en movimiento -- Saint Pedro Arbués, l'inquisiteur assassiné -- Los estilos de la relación de milagro: algunos ejemplos de escritura diferenciada de los milagros de la Virgen de Guadalupe de los siglos XV a XVII -- La lectura del espejo sagrado: una hermenéutica del Flos sanctorum de Pedro de Ribadeneyra -- L'Espagne chrétienne dans le miroir de l'hagiographie de la fin de l'Antiquité: martyrs et saints espagnols connus de Grégoire de Tours à la fin du VIe siècle -- Elementos hagiográficos en la propaganda francófoba de 1635 -- El concepto de santidad en la comedia áurea. Algunos ejemplos dispares de «santas» -- Casi santo jesuíta y «morisco al revés»: Bento de Góis (1562-1607). El «secreto misional» disimulado en una hagiografía de Juan Eusebio Nieremberg -- La place des saints d'origine ibérique dans le légendier du dominicain français Bernard Gui (premier tiers du XIVe siècle) -- El Viaje... de Ambrosio de Morales (1572): reliquias de santos y arqueología cristiana de España -- Fuentes de El mayor desengaño, comedia de santos de Tirso de Molina -- La coherencia literaria de Quevedo y la materia hagiográfica -- ¿Hagiografía o ejemplaridad pagana en el diálogo humanístico del siglo XVI? (Visión del mundo y función del texto) -- Comedia hagiográfica y censura: el caso de La Santa Juana I de Tirso de Molina -- El valor pedagógico de la santidad según Palmireno -- Santos y héroes en la propaganda borbónica. De la coronación de Felipe V a la Guerra de Sucesión -- Sueño y santidad en el auto de Calderón El Santo Rey don Fernando, primera y segunda parte -- La reine sainte Isabelle de Portugal dans deux sermons du xvne siècle ibérique (Hortensio Paravicino et Antonio Vieira) -- La utilización del santo en coplas, refranes y expresiones recogidas en Arenas de Cabrales (Asturias) -- Un episodio de la controversia ética sobre la comedia de santos: en torno a la Aprobación del Padre Fray Manuel de Guerra y Ribera (1682-1684) -- El teatro hagiográfico en el centro de la controversia sobre la licitud de la Comedia. Una poética «en acto»: Lo Fingido Verdadero de Lope de Vega -- San Saturnino de Toulouse: gestación y desarrollo de la leyenda hagiográfica en Pamplona -- La conversion en la hagiografía española: el cuerpo de San Ignacio de Loyola -- Saint Isidore de Séville dans la littérature politique castillane de la fin du Moyen Age -- La récupération de la figure de saint Jacques par les chroniqueurs de la conquête du Mexique et du Pérou -- Sobre el género de la Comedia de Santos -- La adúltera penitente, comedia hagiográfica de Cáncer, Moreto y Matos Fragoso -- La representación de lo santo en el teatro de fines del XV y principios del XVI -- L'Apostolat de saint François-Xavier au Japon (1549-1551) et les frontières de L'Altérité -- En los orígenes de la tradición hagiográfica teresiana. Un modelo canónico bajo influencia -- Santo nacional y exaltación patriótica: la figura de Santiago en la pastoral barroca -- Declaraciones de poética sobre la novela hagiográfica barroca entre Italia y España -- Predicación y hagiografía barrocas: ¿hagiografías predicadas o predicaciones de carácter hagiográfíco? -- San Bernardo: historia y poesía en Moreto y Bances Candamo (con Hoz y Mota) -- Hagiographie et autobiographie spirituelle: la carmélite déchaussée Ana de San Agustín (1555-1624) -- Rojas Zorrilla ante la comedia de santos: Santa Isabel, reina de Portugal -- Los santos venerados en Sevilla en el siglo XV y principios del XVI -- Un hagiógrafo hebraísta, fray José de Sigüenza y su Vida de San Jerónimo, Doctor de la Santa Iglesia (Madrid, 1595) -- De reyes y de santos. San Fernando, de las crónicas de la Edad Media a las hagiografías del siglo XVII. Permanencia y adaptación de una imagen -- El culto a san Isidro labrador o la invención y triunfo de una amplia operación político-religiosa (1580-1622) -- Hagiografía y sincretismo genérico: Los dos mejores hermanos, S. Justo y Pastor -- Cuerpo de Santo, cuerpo de Rey: el «martirio» del Rey Don Sebastián en la literatura áurea -- Los milagros de Santiago de Galicia en las rappresentazioni italianas del siglo XVI: la propaganda, la didáctica y el ejemplo -- La poética de la conversión en La Magdalena de Roma de Juan Bautista Diamante -- Santa Teresa en algunas novelas contemporáneas españolas -- La leyenda de Sopetrán en una comedia que compromete a Calderón -- «Sangre real, rarísima hermosura...»: la santidad coronada en la España de los Austrias menores -- El marianismo como discurso mediador: La madre de la mejor de Lope de Vega traducida por don Bartolomé de Alva Ixtlilxóchitl (1640) -- Discurso de clausura -- Indice de onomástico y de obras

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Edición de las actas del coloquio homónimo (Tolouse, 10-12, X, 2002) en las que casi un centenar de autores aportan sus análisis de la hagiografía áurea y medieval desde la literatura, la historia y la antropología.

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