Frontmatter -- Vorwort -- Table des Matières – Contents – Inhaltsverzeichnis -- En guise d’introduction / Serving as an Introduction / Statt einer Einleitung -- Die Ungeborgenheit des Menschen und die Philosophie -- I. Contributions aux sessions plénières / Contributions to the Plenary Sessions / Beiträge der Plenarsitzungen -- 1. A L’apport du Moyen Age à la philosophie / The Medieval Contribution to Philosophy / Der mittelalterliche Beitrag zur Philosophie -- Die Bewahrung abendländischer Identität -- Wozu mittelalterliche Philosophie? -- Logic – Philosophy of Language and a Whetstone for the Philosopher’s Linguistic Tools -- Metaphysik zwischen Onto-Theologik, Transzendentalwissenschaft und universaler formaler Semantik. Zur philosophischen Aktualität der mittelalterlichen Ansätze von Metaphysik -- Reviving Philosophical Theology: Some Medieval Models -- 2. La signification de la censure de 1277 pour le statut de la philosophie / The Significance of the Condemnation of 1277 for the Status of Philosophy / Die Bedeutung der Verurteilung von 1277 für den Status der Philosophie -- Philosophie et censure Remarques sur la crise universitaire parisienne de 1270–1277 -- 1277: A Turning Point in Medieval Philosophy? -- 1277 and Late Medieval Natural Philosophy -- 3. A Philosophie médiévale et Moyen Âge / Medieval Philosophy and the Middle Ages / Mittelalterliche Philosophie und das Mittelalter -- Autonomie des philosophischen Denkens? Zur historischen Bedingtheit der mittelalterlichen Philosophie -- The Genre of Commentaries in the Middle Ages and its Relation to the Nature and Originality of Medieval Thought -- Medieval Philosophy: an Impossible Project? Thomas Aquinas and the „Averroistic“ Ideal of Happiness -- 4. Philosophie médiévale et problématique des transcendentaux / Medieval Philosophy and Transcendental Thought / Mittelalterliche Philosophie und Transzendentales Denken -- What is First and Most Fundamental? The Beginnings of Transcendental Philosophy -- Scotus’s Doctrine of Univocity and the Medieval Tradition of Metaphysics -- The Ontological Status of the Transcendental Attributes of Being in Scholasticism and Modernity: Suárez and Kant -- 5. La philosophie chez les Arabes et dans la culture juive au Moyen Âge / Philosophy in Arabie and Jewish Cultures in the Middle Ages / Philosophie in der arabischen und in der jüdischen Kultur im Mittelalter -- Sens et valeur de la philosophie dans les trois cultures médiévales -- Medieval Jewish Philosophy as Philosophy, as Exegesis, and as Polemic -- ¿Qué es filosofía en la cultura árabe? -- II. Contributions extraites des sections spéciales / Selected Contributions from the Special Sections / Beiträge aus den speziellen Sektionen -- 1. Transmission et historicité / Transmission and Historicity / Überlieferung und Geschichtlichkeit -- Le corpus platonicien selon les médiévaux -- Gli inizi dell’aristotelismo latino e l’avvio della teologia scolastica -- Thomas d’Aquin et l’histoire de la philosophie grecque -- Kennt die mittelalterliche Philosophie die Differenz zwischen exoterischer und esoterischer Philosophie? -- Cherchez l’auteur! Un curieux manuscrit du XIVe siècle -- Auteur et plagiaire: quelques remarques -- Die Philosophie an der Prager Universität der vorhussitischen Zeit: Schola Aristotelis oder Piatonis divinissimi? -- Pourquoi étudiait-on la philosophie à l’Université de Cracovie au Moyen Âge? Témoignage d’un maître de la première moitié du XVe siècle -- Horizonte der spätmittelalterlichen Philosophie. Das Leipziger Quodlibet von 1459 -- Filosofía y ciencia en la segunda mitad del siglo XV -- Perché studiare la filosofia medievale? Alcune risposte fra Sette e Ottocento -- La référence transtemporelle et l’étude de la philosophie médiévale -- 2. Les condamnations de 1277 et leurs conséquences / The Condemnations of 1277 and its Effects / Die Verurteilungen von 1277 und ihre Folgen -- A New Witness to the Radical Aristotelianism Condemned by Etienne Tempier in 1277 -- L’apologie de la philosophie à la Faculté des arts de Paris dans les décennies précédant les condamnations d’Étienne Tempier: la contribution didascalique des artiens -- Ancilla theologiae vs. domina philosophorum. Thomas Aquinas, Latin Averroism and the Autonomy of Philosophy -- Filosofia y teología en Duns Escoto. El prologus de la „Ordinatio“ (p. I q. un.) y la condenación de 1277 -- Engelbert von Admont als kritischer Leser der Schrift „De summo bono“ des Boethius von Dacien -- Philosophi contro legistae: un momento dell’autoaffermazione della filosofia nel Medioevo -- Jean de Jandun et sa conception de la philosophie -- 3. Conception et statut de la philosophie / Conception and Status of Philosophy / Begriff und Status der Philosophie -- Paradigmenwechsel: Augustinus und die Anfänge der mittelalterlichen Philosophie -- Zum Philosophie-Verständnis des Boethius außerhalb der „Consolatio philosophiae“ -- „Meliores viae sophiae“. Alkuins Bestimmungen der Philosophie in der Schrift „Disputado de vera philosophia“ -- Der Streit um die ratio in der Frühscholastik -- „Aus der Herrin wird eine Dienstmagd“. Über den Wandel im Verständnis der Philosophie bei Alain de Lille -- William of Auvergne on Philosophy as divinalis and sapientialis -- Siger of Brabant: What It Means to Proceed Philosophically -- Lo statuto della philosophia in Enrico di Gand -- Begriff und Vollzug der Philosophie bei Johannes Buridan -- 4. Philosophie et transcendentaux / Philosophy and Transcendentals / Philosophie und transzendentales Denken -- I sancti e la dottrina dei trascendentali nel Commento alle Sentenze di Alberto Magno -- Die Transzendentalienlehre des Thomas von Aquin: Denktraditionen, Quellen, Eigenheiten -- Aliquid: Ein vergessenes Transzendentale -- Wisdom, Fittingness and the Relational Transcendentals -- Zur transzendentalphilosophischen Bedeutung der distinctio formalis bei Johannes Duns Scotus -- 5. Philosophie et théologie / Philosophy and Theology / Philosophie und Theologie -- Augustine, Berengar and Anselm on the Role of Reason in Theology -- Liberal Arts, Science, Philosophy, Theology and Wisdom at Oxford, 1200–1250 -- The Role of Philosophy in Richard Fishacre’s Theology of Creation -- Das Verhältnis von Philosophie und Theologie in den Dionysius-Kommentaren Alberts des Großen -- Thomas Aquinas’s „Quaestiones de anima“ and the Difference between a Philosophical and a Theological Approach to the Soul -- Le chiasme: La philosophie selon les théologiens et la théologie selon les artiens, de 1267 à 1300 -- Ancilla vocanda ad arcem. Zum Verhältnis von Philosophie und Theologie bei Roger Bacon -- „Naturali cognitione probare“. Natural and Theological Knowledge in Hervaeus Natalis -- Auriole’s Critique of Henry of Ghent’s Lumen medium -- Zur Kontroverse zwischen den Philosophen und Theologen in der ersten Quaestio des Prologs der „Ordinario“ von Johannes Duns Scotus -- Robert Holcot – Philosophische Implikationen seiner Theologie -- Theologie und Philosophie nach Dietrich von Freibergs Traktat „De subiecto theologiae“ -- Declarative and Deductive Theology in the Early Fourteenth Century -- Sacred Doctrine, Secular Practice: Theology and Philosophy in the Faculty of Arts at Paris, 1325–1400 -- The Matter and Order of Philosophy according to Denys the Carthusian -- 6. Philosophie ou théologie: Le cas de Maître Eckhart et Nicolas de Cuse / Philosophy or Theology: The Case of Meister Eckhart and Nicolas of Cusa / Philosophie oder Theologie: Meister Eckhart und Nicolaus Cusanus -- Ethica sive theologia. Wissenschaftseinteilung und Philosophieverständnis bei Meister Eckhart -- Ontologie oder Henologie? Zur Einheitsmetaphysik Meister Eckharts -- Theologie, Philosophie und Mystik bei Meister Eckhart -- La philosophie comme entreprise de dialectisation d’un donné révélé. De Saint Anselme de Canterbury à Nicolas de Cuse -- La portée de la philosophie de Nicolas de Cues. La docta ignorantia en tant que philosophie de l’interprétation -- Die Relativierung der Philosophie im Denken des Nikolaus von Kues -- 7.

Théorie des sciences et philosophie de la nature / Philosophy of Science and Natural Philosophy / Wissenschaftstheorie und Naturphilosophie -- William of Auvergne on Magic in Natural Philosophy and Theology -- „Scientia perfecta“. Zur Konzeption philosophischer Erschließung empirischer Gegenstandsbereiche im 13. Jahrhundert -- Der Anthropologieentwurf des Albertus Magnus und die Frage nach dem Begriff und wissenschaftssystematischen Ort einer mittelalterlichen Anthropologie -- The Division of Science in the Prologue to the Questions on „De Cáelo“ by Peter of Auvergne -- The Unicity of Time in XIIIth Century Natural Philosophy -- God and the Continuum in the Later Middle Ages: The Relations of Philosophy to Theology, Logic, and Mathematics -- 8. Philosophie à Erfurt – Logique / Philosophy in Erfurt – Logic / Philosophie in Erfurt – Logik -- Thomas of Erfurt on the Categories in Philosophy -- Towards a Logic of Fiction: Ludolph Meistermann of Lübeck -- Trutfetter, Usingen and Erfurtian Ockhamism -- Nature and Individual in Jodocus Trutfetter’s „Summa in totam physicen“ -- Jodocus Trutfetter’s Conception of Modal Logic -- 9. Philosophie arabe / Arabie Philosophy / Arabische Philosophie -- Al-Kindi on the Subject-Matter of the First Philosophy Direct and Indirect Sources of Falsafa al-ūlā, Chapter one -- ¿Qué es filosofìa para Avempace? -- Ibn Sīnā (Avicenne): un projet „religieux“ de philosophie? -- Aristotle versus Progress: The Decline of Avicenna's „De anima“ as a Model for Philosophical Psychology in the Latin West -- Albert the Great, Metaphysica IV, 1, 5: From the rejutatio to the excusatio of Avicenna’s Theory of Unity -- Averroes’ Philosophical Analysis of Religious Propositions -- 10. Philosophie juive / Jewish Philosophy / Jüdische Philosophie -- Jewish Philosophers’ Perceptions of the Nature and Value of Philosophy -- The Quiddity of Philosophy according to Averroes and Falaquera, a Muslim Philosopher and his Jewish Interpreter -- Maimonides’ Proofs for the Existence of God and their Aristotelian Background in the „Guide of the Perplexed“ -- Syriac, Hebrew and Latin Encyclopaedias in the 13th Century: A Comparative Approach to „Medieval Philosophies“ -- Elia del Medigo and his Physical Quaestiones -- 11. Philosophie byzantine / Byzantine Philosophy / Byzantinische Philosophie -- Stellung und Sinn der Philosophie nach der Lehre des Gregorios Palamas -- The Meaning of „Energy“ according to Gregory Palamas’ „Theophanes“, viewed in comparison with the Treatise „On Essence and the Act“, attributed to Gregory Akindynos -- The Conception of the Holy Trinity according to Boethius and the Cappadocian Fathers -- 12. La question de la félicité humaine / The Question of Human Happiness / Die Frage nach dem menschlichen Glück -- Connaissance in via, vision in patria La théologie scolastique naissante en quête d'un statut noétique: Une autocritique médiévale de la raison dans son usage le plus pur -- Félicité humaine et conception de la philosophie chez Henri de Gand, Duns Scot et Guillaume d’Ockham -- La place de la félicité intellectuelle dans l’Éthique buridanienne -- Felicitas politica und speculatio Die Idee der Philosophie in ihrem Verhältnis zur Politik nach Johannes von Jandun -- 13. Philosophie pratique / Practical Philosophy / Praktische Philosophie -- Die Frage nach der Philosophie in Peter Abaelards Ethik -- Zur Rekonstruktion des politischen Aristotelismus im Mittelalter -- Zur Tugendlehre in Fishacres Sentenzenkommentar -- Ethik als Wissenschaft nach Albertus Magnus -- The Role of God in the Philosophical Ethics of Thomas Aquinas -- Aquinas’s Account of Freedom: Intellect and Will -- Die Grenzen einer philosophischen Ethik bei Wilhelm von Ockham -- Namenregister -- 1067-1070

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