000			02344nam a22003257i 4500
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003			IT-RoAPU
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008			161027s2016 fr |||||| |||||0|fre|d
020			_a9782711626755
040			_aIT-RoAPU _bita _cIT-RoAPU
041	1		_afre _alat
084			_aBQ 6861.Q64-11.F7 2016
100	0		_aThomas Aquinas, _csanto, _dcirca 1225-1274 _1http://viaf.org/viaf/100910150 _912066
240	1	0	_aQuaestiones disputatae. _pDe veritate. _n11. _pDe magistro. _lLatino _9314886
245	1	3	_aLe maître : _bQuestions disputées sur la vérité, Question 11. / _cThomas D'Aquin ; introduction de Ruedi Imbach ; texte latin de l'édition Léonine traduit et annoté par Bernadette Jollès.
246	3	1	_aDe magistro
260			_aParis : _bLibrairie Philosophique J. Vrin, _c2016.
300			_a280 p. ; _c18 cm.
490	1		_aTranslatio Philosophies Médiévales
504			_aBibliografia (p. [261]-267) e indici.
520			_aJeune maître en théologie, Thomas d’Aquin, pose la question : L’homme peut-il enseigner et être appelé maître? En répondant à cette question, il ne justifie pas seulement son métier d’enseignant mais expose sa doctrine de la connaissance et explique sa théorie de l’enseignement. Ce qui frappe le lecteur dans la position de Thomas, c’est l’équilibre qu’il établit entre l’activité et la passivité des deux personnes engagées dans le processus pédagogique. Selon lui, dans le processus de l’enseignement, l’agent principal est l’élève et l’activité du maître conforte celle de l’élève. Le texte latin de la Léonine et la traduction française de la question XI des Questions disputées de la vérité (1256-1259) est précédé d’une ample introduction historique et philosophique à ce texte qui compte parmi les chefs-d’œuvre philosophiques du dominicain.
650		7	_aPedagogia _yMedioevo _2sbaa _9238613
700	0	2	_aThomas Aquinas, _csanto, _dcirca 1225-1274. _tQuaestiones disputatae. _pDe veritate. _n11. _pDe magistro. _lFrancese _9317028
700	1		_aJollès, Bernadette _ecuratore _1http://viaf.org/viaf/17224521 _987333
700	1		_aImbach, Ruedi, _d1946- _ecuratore _1http://viaf.org/viaf/29545513 _937636
830		0	_aTranslatio. _pPhilosophies Médiévales _x1779-7373 _9268476
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