000			02860nam a2200361 i 4500
001			181114
003			IT-RoAPU
005			20240303180352.0
008			220128s2021 fr f b 001 0 fre d
020			_a9782711629930
040			_aABES _bita _erda _cABES _dIT-RoAPU
041	1		_afre _hgrc
084			_aB 693.E52.F8 2021
100	0		_aPlotinus, _dcirca 205-270 _eautore _1http://viaf.org/viaf/108386765 _912640
240	1	0	_aEnneades. _pIII, 8 [30]. _lFrancese _9328466
245	1	0	_aTraité 30. _nIII, 8, _pSur la nature, la contemplation et l'un / _cPlotin ; introduction, traduction, commentaires et notes par Bertrand Ham.
246	1	4	_aTraité 30 sur la nature, la contemplation et l'un
264		1	_aParis : _bLibrairie philosophique J. Vrin, _c2021.
300			_a209 pagine ; _c20 cm.
336			_atesto _btxt _2rdacontent
337			_asenza mediazione _bn _2rdamedia
338			_avolume _bnc _2rdacarrier
490	1		_aLes écrits de Plotin
490	1		_aBibliothèque des textes philosophiques, _x0249-7972
500			_a"L'ouvrage porte par erreur l'ISSN 0249-7980 correspondant à la collection "Bibliothèque d'histoire de la philosophie" chez le même éditeur".
504			_aBibliografia (pagine [177]-180) e indice.
520			_aLe Traité 30 (III, 8) est consacré à la démonstration de la thèse paradoxale que tous les êtres, y compris ceux qui sont privés de raison et de représentation, contemplent. Il insiste particulièrement sur le fait que la Nature produit le monde sensible, sans action ni réflexion, en demeurant dans une pure contemplation, reflet de celle de l'âme supérieure et ultimement de l'Intellect où être et pensée s'identifient. En revanche, l'âme humaine oscille entre la pure contemplation et sa forme dégradée, la discursivité impliquée dans toutes les productions, actions ou spéculations des hommes, qui pourtant, dans ce détour, ne visent encore qu'à contempler. Ce traité est aussi le premier traité de ce qu'on appelle la " tétralogie antignostique ". Il amorce sous un mode encore souriant, la polémique qui se durcira dans le Traité 33. Le monde sensible vient de la contemplation silencieuse et paisible de la Nature, non de la chute catastrophique de l'éon Sagesse et du façonnage laborieusement réfléchi du démiurge de la Genèse qui contamine l'exégèse gnostique du Timée. Le traité s'achève sur la remontée à l'Un-Bien, pôle transcendant de toute contemplation, à la fois au-delà de l'Intellect et Père de sa Beauté.
650		7	_aContemplazione _xFilosofia _2sbaa _9263504
700	1		_aHam, Bertrand _eautore di introduzione _eautore di commento aggiunto _ecuratore _etraduttore _1http://viaf.org/viaf/22284821 _9328472
830		0	_aBibliothèque des textes philosophiques _x0249-7972 _9201402
830		4	_aLes écrits de Plotin _9308897
942			_cBK
999			_c181114 _d181114