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245	0	0	_aIn die Freiheit geworfen : _bPositionen zur deutsch-französischen Kunstgeschichte nach 1945 / _chrsg. von Martin Schieder, Isabelle Ewig.
264		1	_aBerlin : _bAkademie Verlag, _c[2014]
264		4	_c©2006
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490	0		_aPASSAGEN / PASSAGES : Deutsches Forum für Kunstgeschichte / Centre allemand d'histoire de l'art Paris ; _v13
505	0	0	_tFrontmatter -- _tInhalt -- _tVorwort -- _tIn die Freiheit geworfen: Positionen zur deutsch-französischen Kunstgeschichte nach 1945 -- _tMartin Schieder und Isabelle Ewig -- _tKunst/Geschichte -- _tLe double retour de Watteau -- _tL’exposition des primitifs allemands au Musée du Jeu de Paume en 1950 -- _tDas deutsch-französische Kulturabkommen von 1954 -- _tKunst/Vermittlung -- _tUne réception différée et relayée -- _tMuseum der Gegenwart - Fortsetzung nach 1945? -- _tWerner Haftmann und der »Geist der französischen Kunst« -- _tWilhelm Wessel und Rodolphe Stadler -- _tKunst/Diskurs -- _tL’Expressionnisme en point aveugle de l’histoire de l’art -- _tDer Drang zum Wesen, der Zwang zur Freiheit -- _tAbstrakt oder figurativ? -- _tDie »Geworfenheit« des Menschen -- _tEin großes Vorbild im Westen -- _tKunst/Künstler -- _tDer liebe Gott der Malerei -- _tRelectures de Klee -- _t»Après la pluie, l’Europe.« -- _t»In Deutschland blieb Wols unbekannt.« -- _t»Es waren Offenbarungen.« -- _tAbbildungsnachweis -- _tRegister -- _tBackmatter
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520			_aWo stand die Kunst nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs? Diese Frage wird in Deutschland wie in Frankreich häufig gestellt, doch für ihre Beantwortung selten eine bilaterale Perspektive gewählt. Dabei entfalteten die deutsch-französischen Kunstbeziehungen nach 1945 eine ungeheure Dynamik, die an die Zeit vor Diktatur und Krieg anknüpfte. Erstmals untersuchen Historiker und Kunsthistoriker beider Länder das bisher weitgehend unbekannte Kapitel der gemeinsamen Kunstgeschichte, rekonstruieren die Konkordanzen und Dissonanzen, die es damals in der Kunst und im ästhetischen Diskurs gab. An Watteaus Bild ";Das Ladenschild des Kunsthändlers Gersaint"; etwa, das einst Friedrich der Große erworben hatte und nun Aragon als ";Blutgeld"; zurückforderte, wird die politische, ja symbolische Bedeutung des Kulturtransfers deutlich. Beschränkte sich das Interesse der Franzosen zunächst auf die altdeutsche Kunst, entfaltete vice versa die französische Moderne große Wirkung - und zwar nicht nur im Westen, sondern auch im Osten, wo sich verschiedene Maler von der ";offiziellen"; Ästhetik des Sozialistischen Realismus abzugrenzen versuchten. Während man dort den Expressionismus und das Bauhaus entdeckte, reflektierten hier Künstler und Kritiker über den Kubismus und Existentialismus. Einige Maler und Bildhauer standen im Fokus der gegenseitigen Wahrnehmung. Galt Cézanne in Deutschland als Übervater der Moderne, wurde Klee in Frankreich als Wegbereiter der Abstraktion bewundert. Derweil man die Rückkehr Max Ernsts aus dem amerikanischen Exil auf beiden Seiten kaum registrierte, feierte die Pariser Avantgarde den deutschen Emigranten Wols. Der Band gibt nicht nur Einblick in die faszinierende Geschichte des deutsch-französischen Kulturtransfers, sondern führt mit neuen Fragen und Ergebnissen in die Nachkriegskunstgeschichte der zwei Kulturnationen ein.
538			_aMode of access: Internet via World Wide Web.
546			_aIn German.
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650		7	_aART / General. _2bisacsh
700	1		_aArnoux, Mathilde _eautore
700	1		_aCollombat, Sophie _eautore
700	1		_aDorléac, Laurence Bertrand _eautore
700	1		_aEwig, Isabelle _eautore _ecuratore
700	1		_aGaehtgens, Thomas W. _eautore
700	1		_aGoeschen, Ulrike _eautore
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700	1		_aMeulen, Nicolaj van der _eautore
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700	1		_aWeber-Schäfer, Harriet _eautore
700	1		_aZuschlag, Christoph _eautore
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