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245	0	0	_aKierkegaard und Fichte : _bPraktische und religiöse Subjektivität / _chrsg. von Smail Rapic, Jürgen Stolzenberg.
264		1	_aBerlin ; _aBoston : _bDe Gruyter, _c[2010]
264		4	_c©2010
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490	0		_aKierkegaard Studies. Monograph Series , _x1434-2952 ; _v22
505	0	0	_tFrontmatter -- _tInhalt -- _tMoralisches und religiöses Selbstbewusstsein bei Fichte und im Blick auf Søren Kierkegaard -- _tDer Anfang und das Sollen. Über Kierkegaards Fichte-Deutung in "Über den Begriff der Ironie" -- _tExistenz- oder moralphilosophische Begründung der Ethik. Kierkegaards Verhältnis zu Fichte -- _tDie Konstituierung der praktischen Subjektivität und des Guten. Kierkegaard versus Fichte -- _tSelbstbewusstsein und Intersubjektivität bei Fichte und Kierkegaard -- _tVon Fichtes Ich zu Kierkegaards Selbst? Kontinuität und Bruch -- _tSittliche Bewusstwerdung und Sich-Finden des Selbst in Gott bei Fichte und Kierkegaard -- _t„Dos moi pou sto …“ Fichtes und Kierkegaards Ringen um Gewissheit zwischen moralischer und religiöser Existenz -- _tVernunft und Offenbarung. Transzendentale versus existenziale Interpretationder Offenbarung in Fichtes früher Religionsphilosophie und in den Climacus-Schriften -- _tBackmatter
506	0		_arestricted access _uhttp://purl.org/coar/access_right/c_16ec _fonline access with authorization _2star
520			_aBereits die frühesten Journale aus der Studentenzeit lassen Søren Kierkegaards Beschäftigung mit J. G. Fichtes Bestimmung des Menschen erkennen. Der Einfluss dieser Schrift stand – neben der frühen Wissenschaftslehre – im Zentrum der bisherigen Erforschung des Verhältnisses Kierkegaards zu Fichte. Der Umfang von Kierkegaards Fichte-Kenntnis lässt sich unter philologischen Gesichtspunkten nur schwer bestimmen. Die Leitfrage des vorliegenden Sammelbandes ist daher eine systematische: Inwieweit greift Kierkegaard in seiner Auseinandersetzung mit Hegels absolutem Idealismus auf Prinzip, Methode, Terminologie und praktische Absichten Fichte’schen Denkens zurück? Die Beiträge des Sammelbandes verfolgen diese Fragestellung von Kierkegaards Dissertation Über den Begriff der Ironie (1841) bis zur Krankheit zum Tode (1849). Das thematische Spektrum reicht von der Theorie des Selbstbewusstseins über die ethische Grundlagenreflexion bis zur anthropologischen Basis religiöser Selbstinterpretationen. Der Nachweis systematischer Bezüge zwischen beiden Autoren leistet einen wichtigen Beitrag zur Verortung von Kierkegaards philosophischen Schriften im Diskussionskontext des Deutschen Idealismus. Er korrigiert gängige Auffassungen über den Weg der Philosophie zwischen Hegel und Kierkegaard.
520			_aThis collection of essays analyzes a systematic question: To what extent does Kierkegaard fall back upon positions of Fichte in his dispute with Hegel? The contributions explore this question, beginning with Kierkegaard's dissertation On the Concept of Irony to The Sickness unto Death. The thematic spectrum ranges from the theory of self-consciousness and the basis of ethical reflection to the anthropological basis of religion. The elucidation of the systematic relationships between Kierkegaard and Fichte has led to a revision of the prevalent views on the philosophy between Hegel and Kierkegaard.
530			_aIssued also in print.
538			_aMode of access: Internet via World Wide Web.
546			_aIn German.
588	0		_aDescription based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 28. Feb 2023)
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700	1		_aCzakó, István _eautore
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700	1		_aWolsing, Peter _eautore
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856	4	0	_uhttps://doi.org/10.1515/9783110221077
856	4	0	_uhttps://www.degruyter.com/isbn/9783110221077
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