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_aLeibniz und Kant : _bErkenntnistheoretische Studien / _cJürgen Mittelstraß. |
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_t Frontmatter -- _tInhalt -- _tVorwort -- _tEinleitung oder: die verborgene Einheit der Philosophie Leibnizens und Kants -- _tI. Leibniz -- _t1. Der Satz vom Grund und seine Begründung -- _t2. Monade und Begriff -- _t3. Zeichen, Kalkül, Wahrscheinlichkeit -- _t4. Philosophie in einer Leibniz-Welt -- _t5. Der Akademiegedanke -- _t6. Calculemus? -- _t7. Der Philosoph und die Königin -- _tII. Kant -- _t8. Über ,transzendental' -- _t9. Ding als Erscheinung und Ding an sich -- _t10. Konstruktion und Rekonstruktion -- _t11. Spontaneität der Vernunft -- _t12. Dialektik der Aufklärung -- _t13. Der Streit der Fakultäten und die Philosophie -- _t14. Wenn das Denken nicht mehr will oder: Kant, das Wissen und die Medien -- _tIII. Leibniz und Kant -- _t15. Leibniz und Kant über mathematische und philosophische Wissensbildung -- _tAbkürzungen -- _tNachweise -- _tPersonenregister -- _tSachregister |
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| 520 | _aLeibniz und Kant gehören zu den großen Begründern der neuzeitlichen Philosophie. In ihrem Werk erfindet sich die Philosophie neu und spiegelt sich die neuzeitliche wissenschaftliche Entwicklung nicht nur in ihren inhaltlichen Einsichten, sondern auch in ihrem methodischen und erkenntnistheoretischen Bewusstsein. Zudem haben ihre Konzeptionen im Denken der Philosophie ihre Aktualität nicht verloren. Leibniz steht für eine historisch beispiellose Verbindung zwischen (methodischer und spekulativer) Philosophie und (exakter) Wissenschaft, Kant für eine beispiellose erkenntnistheoretische Analyse philosophischer und wissenschaftlicher Fundamente. In dieser Hinsicht sind beide Teil auch moderner wissenschaftstheoretischer und erkenntnistheoretischer Reflexionen. Der Band enthält Analysen zentraler Teile der Werke beider Philosophen und setzt sie in theoretischer Weise miteinander in Beziehung. Er fasst zum Teil ältere, zum Teil neuere Arbeiten unter einer systematischen Perspektive zusammen. | ||
| 538 | _aMode of access: Internet via World Wide Web. | ||
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| 650 | 4 | _aAufklärung. | |
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