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084			_aonline - DeGruyter
100	1		_aSteinmetz, Karl-Heinz _eautore
245	1	0	_aLatro und Eremit : _bEin spiritualitätsgeschichtlicher Beitrag zur Anachorese, Transliminalität und Theologie der Freiheit bis zum Ausgang des Mittelalters / _cKarl-Heinz Steinmetz.
264		1	_aBerlin ; _aBoston : _bDe Gruyter Akademie Forschung, _c[2014]
264		4	_c©2014
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490	0		_aVeröffentlichungen des Grabmann-Institutes zur Erforschung der mittelalterlichen Theologie und Philosophie : Münchener Universitätsschriften / Katholisch-Theologische Fakultät , _x0580-2091 ; _v58
505	0	0	_tFrontmatter -- _tInhaltsverzeichnis -- _t0. Einführung -- _t1. Bausteine Einer Latrologischen Transliminalität In Der Antike -- _t2. Jesus, Jünger Und Latrones -- _t3. Translimitisch–Latrologische Aspekte Des Frühen Christentums -- _t4. Latro–Eremita–Kommunikation In Ägypten, Palästina Und Syrien -- _t5. Das Latro–Eremita–Motiv In Der Lateinischen Kirche -- _t6. Eremitische Wende Des 11. Jahrhunderts -- _t7. Einzelanachorese Seit Dem 11. Jahrhundert Und Latro–Phänomene -- _t8. Mendikantische Transliminalität Und Latrologie -- _t9. Latrologisch–Anachoretische Aspekte Der Mittelalterlichen Stadt -- _t10. Zusammenfassung: Nachtdieb Und Tagräuber -- _t11. Literaturverzeichnis
506	0		_arestricted access _uhttp://purl.org/coar/access_right/c_16ec _fonline access with authorization _2star
520			_aDie Anregung zu diesem Buch verdankt sich einem erstaunlichen Textbefund: Wer die klassischen Texte des Mönch- und Eremitentums sowie der Bettelorden oder spätantike und mittelalterliche Heiligenlegenden aufmerksam liest, stößt immer wieder auf latrones – auf outlaws, die mit Eremiten, Mönchen und Brüdern sowie mit der Gesellschaft insgesamt interagieren und sie provozieren. Die Tatsache, dass dieses latro-Motiv schon im Alten Testaments begegnet und Jesus auf Golgotha zwischen zwei latrones hingerichtet wird, macht es mehr als unwahrscheinlich, dass es sich bei diesem Motiv lediglich um ein rhetorisches Zubehör theologischer Texte handelt: Das Motiv entpuppt sich bei genauem Hinsehen als eine theologische Schnittstelle, auf der die Freiheitsbegabung des Menschen narrativ entfaltet wird. Der spiritualitätsgeschichtliche Rundgang der Habilitationsschrift untersucht latrologische Themen des Alten und Neuen Testaments, der anachoretischen Bewegung des Ostens und des frühen Mittelalters; er widmet sich dem Reformmönchtum sowie der mendikantischen Lebensform; er berücksichtigt die mittelalterliche Ikonographie; er nimmt latrologische Orte wie Gefängnisse, Leprosorien, Friedhöfe und Eremitenzellen in Augenschein. Als Ertrag der Arbeit darf man festhalten: Die latro-Eremiten-Texte sind ein Spiegel der Ambivalenz menschlicher Freiheit – in ihrer destruktiven Gefährdung (latro-Existenz) und in ihrem eschatologisch begründeten Gelingen.
520			_aIn contemplating depictions of the crucifixion, observers have generally overlooked an important provocative element: Jesus is put to death as a latro, an outlaw, between two other latrones. For this reason, references to latrones in the Bible, in Eremite and monastic texts, as well as in later Christian writings are more than a mere literary device. They offer a previously unexplored and underappreciated window into a theology of freedom.
530			_aIssued also in print.
538			_aMode of access: Internet via World Wide Web.
546			_aIn German.
588	0		_aDescription based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 28. Feb 2023)
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653			_aHermit.
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856	4	0	_uhttps://doi.org/10.1515/9783110357547
856	4	0	_uhttps://www.degruyter.com/isbn/9783110357547
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