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_aRohls, Jan _eautore |
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_aKunst und Religion zwischen Mittelalter und Barock : _bVon Dante bis Bach. _nBand 2, _pReformation und Gegenreformation. |
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_aKunst und Religion zwischen Mittelalter und Barock ; _vBand 2 |
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_tFrontmatter -- _tVorwort -- _tInhaltsverzeichnis -- _tEinleitung -- _t1 Luthers Reformation und die bildende Kunst -- _t2 Bilderverbot und Malerei -- _t3 Bibel, Gottesdienst und Kirchenlied in der Reformation -- _t4 Für und wider die Reformation -- _t5 Protestantismus und Theater -- _t6 Renaissancedichtung in Frankreich -- _t7 Literatur in Spanien und Italien -- _t8 Tizian -- _t9 Der Beginn des Manierismus und Michelangelo -- _t10 Luthertum, Calvinismus und Trienter Konzil -- _t11 Rom und Florenz -- _t12 Spanien und Venedig -- _t13 Die Niederlande, Frankreich und das Heilige Römische Reich -- _t14 Calvinistischer Psalter und lutherischer Choral -- _t15 Die katholische Kirchenmusik und ihre Ausstrahlung -- _t16 Von Tasso zu Marino -- _t17 Bruno und Campanella -- _t18 Spanische Dichtung und Lope de Vega -- _t19 Cervantes -- _t20 Französische Dichtung zwischen Renaissance und Vorklassik -- _t21 Protestantischer Konfessionalismus und deutsche Literatur -- _t22 Das Jesuitendrama -- _t23 Rosenkreuz, Christianopolis und Neu-Atlantis -- _t24 Elisabethanisches Theater und Puritanismus -- _t25 Shakespeares Komödien und Historien -- _t26 Die grossen Tragödien -- _t27 Sidney, Spenser und Donne -- _tAbbildungsnachweise -- _tQuellen und Literatur -- _tGesamtübersicht – Kunst und Religion zwischen Mittelalter und Barock: Von Dante bis Bach -- _tPersonenregister -- _tOrtsregister |
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| 520 | _aEine Gesamtdarstellung der vielfältigen Beziehungen zwischen Kunst und Religion vom Spätmittelalter bis ins 18. Jahrhundert fehlt bisher. Das vorliegende Werk geht diesen Beziehungen in den Bereichen der bildenden Kunst, der Literatur und der Musik nach. Die Kunst dieses Zeitraums ist weitgehend religiös, genauer gesagt: christlich geprägt. Das gilt nicht nur für das Mittelalter, dessen scholastische Theologie ihren dichterischen Niederschlag in Dantes „Göttlicher Komödie" findet, sondern auch für die Renaissance. Die christliche Prägung betrifft Werke der bildenden Kunst, aber auch musikalische Kompositionen wie Messen, die entweder kirchliche Auftraggeber haben oder für Kirchen und kirchliche Einrichtungen in Auftrag gegeben werden. Die Reformation bedeutet in dieser Hinsicht keinen grundlegenden Wandel, nur dass das Christliche jetzt konfessionelle Ausprägungen erhält, die sich auch in der Kunst manifestieren. Gerade in der bildenden Kunst wird der Bruch bemerkbar, den die Reformation religiös bedeutet. Denn deren Kritik richtet sich gegen Kultbilder und Bilderverehrung und kann sich bis zum Ikonoklasmus steigern. Während der Calvinismus die Bilder aus der Kirche vertreibt und die Malerei sich andere Felder suchen lässt, bedient sich der nachtridentinische Katholizismus je länger desto mehr der bildenden Kunst als eines religiösen Propagandamittels. Auch die verschiedenen Gattungen der Literatur, vom Gedicht, Epos und Roman bis hin zum Schauspiel, widmen sich nicht nur christlichen Themen, sondern treten vielfach in den Dienst der konfessionellen Apologetik und Polemik. Und konfessionell geprägt ist schließlich auch die kirchliche Musik, insofern sich mit der Reformation die einheitliche Form des Gottesdienstes auflöst. Neben die musikalische Gestaltung der tridentinischen Messe tritt jetzt im lutherischen Gottesdienst der Choral, im calvinistischen der Psalter. Die konfessionelle Prägung der europäischen Kunst bleibt bis ins 18. Jahrhundert erhalten und verliert erst mit der Aufklärung an Bedeutung. Wer einen allgemeinen Überblick über die unterschiedlichen Beziehungen zwischen Kunst und Religion vom Mittelalter bis zur Epoche des Barock gewinnen möchte, muss zu dem vorliegenden Werk greifen. | ||
| 520 | _aThe Reformation leveled criticism at cultural images, which sometimes led to iconoclasm. While Calvinism drew on the Old Testament’s aniconism, Counter-Reformatory Catholicism clung to iconodulism. In church music, various forms of worship led to the mass, the chorale, and the psalter, while literature was frequently called into the service of confessional propaganda. | ||
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| 538 | _aMode of access: Internet via World Wide Web. | ||
| 546 | _aIn German. | ||
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_aChristianity and the arts _xHistory. |
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