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245	0	0	_aNicolaus Cusanus: Der Laie über den Geist / Idiota de mente / _chrsg. von Isabelle Mandrella.
264		1	_aBerlin ; _aBoston : _bDe Gruyter, _c[2021]
264		4	_c©2021
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490	0		_aKlassiker Auslegen , _x2192-4554 ; _v73
505	0	0	_tFrontmatter -- _tInhalt -- _t1 Einleitung -- _t2 Der antigelehrt philosophierende Laie (De mente c. 1) -- _t3 Der menschliche Geist zwischen Assimilation und Kreativität (De mente c. 2, n. 58–64 und n. 68) -- _t4 The mind and the levels of cognition (De mente c. 2, n. 64–68) -- _t5 Der Geist als Bild göttlicher Einfaltung (De mente c. 3 und 4) -- _t6 Der Geist als lebendige Substanz (De mente c. 5) -- _t7 Geist und Zahl (De mente c. 6) -- _t8 Der Geist als angleichende Kraft (De mente c. 7 und 8) -- _t9 Der Geist als Punkt und Maß (De mente c. 9) -- _t10 Geist und (göttliche) Dreieinigkeit (De mente c. 11) -- _t11 Geist und Wille (De mente c. 13) -- _t12 Geist und Unsterblichkeit (De mente c. 15) -- _tAuswahlbibliographie -- _tHinweise zu den Autoren -- _tPersonenregister -- _tSachregister
506	0		_arestricted access _uhttp://purl.org/coar/access_right/c_16ec _fonline access with authorization _2star
520			_aIn den Mittelpunkt der Schrift stellt Nicolaus Cusanus die Figur eines Laien (idiota), der – als Gegenpol zum universitär ausgebildeten Philosophen – den einfachen Ungebildeten und damit die wahre Weisheit repräsentiert, die dem Geist des Menschen und seinen Potentialen entspricht. Statt auf Bücherwissen und Autoritäten setzt er auf das eigene Philosophieren, das immer neu nach der Wahrheit fragt.Der Laie verkörpert die cusanische Philosophie in besonderem Maße: Fundamentale anthropologische, erkenntnistheoretische und metaphysische Bestimmungen des Cusanus finden sich hier in einer Gestalt vereint. Aus dem Wissen heraus, dass menschliches Erkennen immer nur mutmaßend sein kann, geht es um das rechte kritische Verhältnis zu den eigenen Erkenntnismöglichkeiten. An der Figur des Laien macht Cusanus deutlich, dass dies keineswegs in einen erkenntnistheoretischen Skeptizismus führt, der die Möglichkeit sicheren Wissens von vornherein für nicht erreichbar und infolgedessen alle Erkenntnisbemühungen für überflüssig hält, sondern dass darin das unendliche und dynamische Potential des Menschen zum Ausdruck kommt, sich unermüdlich an die Wahrheit anzunähern. In der Geschichte der Erkenntnistheorie vor Kant spielt "Der Laie über den Geist" somit eine fundamentale Rolle.
520			_aNicolaus Cusanus (1401–1464) places the focus of this manuscript on the figure of a layman who – as the antithesis to the university-trained philosopher – represents the simple, uneducated man and therefore the true wisdom consistent with the mind and potentials of man. Cusanus’s fundamental anthropological, epistemological, and metaphysical definitions are embodied and unified in the figure of the layman.
530			_aIssued also in print.
538			_aMode of access: Internet via World Wide Web.
546			_aIn German.
588	0		_aDescription based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 28. Feb 2023)
650		0	_aIntellect _vEarly works to 1800.
650		4	_aGeistphilosophie.
650		4	_aLaienphilosophie.
650		4	_aNikolaus von Kues/ Nicolaus Cusanus.
650		7	_aPHILOSOPHY / History & Surveys / Modern. _2bisacsh
653			_aNicholas of Cusa / Nicolaus Cusanus.
653			_aPhilosophy of mind.
653			_alay philosophy.
700	1		_aFührer, Markus L. _eautore
700	1		_aGrotz, Stephan _eautore
700	1		_aKny, Christian _eautore
700	1		_aLeinkauf, Thomas _eautore
700	1		_aMandrella, Isabelle _eautore _ecuratore
700	1		_aMoritz, Arne _eautore
700	1		_aNickel, Gregor _eautore
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700	1		_aThurner, Martin _eautore
700	1		_aWinkler, Norbert _eautore
850			_aIT-RoAPU
856	4	0	_uhttps://doi.org/10.1515/9783110728873
856	4	0	_uhttps://www.degruyter.com/isbn/9783110728873
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