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100	1		_aHunfeld, Barbara _eautore
245	1	4	_aDer Blick ins All : _bReflexionen des Kosmos der Zeichen bei Brockes, Jean Paul, Goethe und Stifter / _cBarbara Hunfeld.
250			_aReprint 2013
264		1	_aTübingen : _bMax Niemeyer Verlag, _c[2013]
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490	0		_aUntersuchungen zur deutschen Literaturgeschichte , _x0083-4564 ; _v121
505	0	0	_tFrontmatter -- _tInhaltsverzeichnis -- _tEinleitung -- _tI. Die Ordnung des Himmels Die Astronomiegeschichte und die Zeichen -- _tII. Schriftgrund und Abgrund Das All in Barthold Heinrich Brockes’ -- _tIII. Die Himmelsleiter. Kosmische Augenblicke in Jean Pauls Titan -- _tIV. Die sprachliche Ordnung des Himmels Die Sternwartenszene in Goethes -- _tV. Im Zeichenkosmos Vervielfältigungen des Himmels in Adalbert Stifters Der Condor -- _tSchlußbemerkung -- _tLiteraturverzeichnis
506	0		_arestricted access _uhttp://purl.org/coar/access_right/c_16ec _fonline access with authorization _2star
520			_aSchon immer war der Blick ins All mehr als Himmelsbetrachtung. Es galt, den Kosmos - das Weltganze als gesetzmäßige und bedeutungsvolle Konfiguration - wie auch den Status seines Betrachters aus der Bestimmung von Zeichen zu konstituieren. So ist die Geschichte der Himmelsbetrachtung zugleich eine Geschichte der Hermeneutik kosmischer Zeichen. Wo literarische Allbetrachter zum Himmel blicken, geht es deshalb um mehr als um semantische Bestimmungen des Kosmos. Welt- und Selbstdeutungen des Betrachters sind hier mit der grundsätzlichen Frage nach der Lesbarkeit von Zeichen verknüpft. Darum ist der kosmische Augenblick der Moment, in dem die Texte ihre eigenen Bedingungen reflektieren. Brockes' »Irdisches Vergnügen in Gott« erprobt am unermeßlichen Himmel die mimetischen Leistungen einer an klassischer Abbildtheorie geschulten Beschreibungskunst. Dabei wird das All zum Darstellungsproblem. In Jean Pauls »Titan« dehnen die kosmischen Augenblicke gerade im Bemühen, die Urbildsphäre zu erreichen, das Reich der Zeichen weiter aus. In Goethes »Wanderjahren« genügt sich der Kosmos der Zeichen selbst als unaufhörliche Rede, die »immer weitergehen kann«. Stifters »Condor« schließlich versucht eine neue Gegenständlichkeit, doch ist das All vor allem die Variable, welche die Betrachter mit literarischen Kosmosbildern füllen. Die Kosmosschau der Literatur ist in der Zeit des kosmologischen Umbruchs vom geschlossenen zum nachkopernikanischen Himmel also vor allem Betrachtung des Kosmos der Zeichen; ein Blick, den der Text auf sich selber wirft.
520			_aThe history of the contemplation of the heavens is at the same time a history of the hermeneutics of cosmic signs. Where literary observers of the universe look up to the heavens, interpretations of the self and the cosmos are necessarily bound up with the essential issue of the readability of signs. The cosmic moment is the moment in which texts reflect their own conditions of being. In the literature of the period from the mid 18th to mid 19th centuries we find reflections not only of the historically significant range of discoveries in the post-Copernican heavens, but also of the transition in aesthetic history from an aesthetics of mimesis to an aesthetics of autonomy.
530			_aIssued also in print.
538			_aMode of access: Internet via World Wide Web.
546			_aIn German.
588	0		_aDescription based on online resource; title from PDF title page (publisher's Web site, viewed 28. Feb 2023)
650		0	_aAstronomy in literature.
650		0	_aGerman literature _y18th century _xHistory and criticism.
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650		4	_aBrockes, Barthold Heinrich: Irdisches Vergnügen in Gott.
650		4	_aWeltall ‹Motiv›.
650		7	_aLITERARY CRITICISM / European / German. _2bisacsh
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