000			03047nam a2200325 i 4500
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003			IT-RoAPU
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084			_aBS 413.B5ST-4/1,2 folio
245	1	3	_aLa passion selon saint Matthieu : _b(Matthieu 26-28) / _csous la direction de Olivier-Thomas Venard.
264		1	_aLeuven ; _aParis ; _aBristol, Ct : _bPeeters, _c2021.
300			_a2 volumi (1104 pagine) ; _c30 cm.
336			_atesto _btxt _2rdacontent
337			_asenza mediazione _bn _2rdamedia
338			_avolume _bnc _2rdacarrier
490	1		_aLa Bible en ses traditions ; _v4/1, 4/2
504			_aBibliografia: pagine [945]-1032.
505			_aVolume 1: Liminaires, traduction et annotation.
505			_aVolume 2: Notes de synthèse, bibliographie et index.
520			_a"La passion selon saint Matthieu" : sous ce titre, qui est celui de plusieurs chefs-d’œuvre de l’art occidental, voici les trois derniers chapitres du premier évangile canonique, sur lesquels l’équipe-pilote de 'La Bible en ses Traditions' a travaillé pendant plus de dix années. Ce livre traite non seulement de la passion elle-même (Mt 26-27), mais aussi de la compilation de témoignages de rencontres avec le Ressuscité qui le flanque (Mt 28).0Entièrement retraduit, le texte est commenté, à l’instar de la Glose, sous forme de notes analytiques autour des versets, ou de brèves synthèses répertoriées dans le second volume. L’annotation décrit les richesses du texte, depuis ses variantes jusqu’à ses structures énonciatives et narratives, en passant par son lexique et sa grammaire. Elle en explore aussi le contexte, pour en affiner l’approche historique, en particulier grâce aux informations venues de la réappropriation savante des évangiles comme une part de la littérature juive de l’époque dite "du second Temple". Elle en brosse, enfin, la réception à travers les disciplines et les âges.0En choisissant un texte à la postérité immense, multiforme et regorgeant de trésors artistiques, l’équipe souhaitait expérimenter le modèle herméneutique de 'La Bible en ses Traditions' en toutes directions, y compris les plus inattendues, telles que la danse. La riche enquête ici rapportée montre que l’histoire de la réception de l’Évangile détermine son sens au moins autant que les questions historiques qu’il pose. L’inventaire des interprétations n’est pas une discipline "décorative" de moindre importance que son étude philologique ou historique, ni de moindre sérieux que son utilisation proprement religieuse.
630	0	7	_aBiblia. _pN.T. _pMatthaeus 26-28 _2sbaa _9279581
700	1		_aVenard, Olivier-Thomas, _cO.P., _d1967- _ecuratore _1http://viaf.org/viaf/39541863 _984481
830		3	_aLa Bible en ses traditions [Peeters] _v004/1,2 _1http://viaf.org/viaf/5896168109551543630003 _9329982
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